张贡士

安丘张贡士，寝疾，仰卧床头。忽见心头有小人出，长仅半尺；儒冠儒服，作俳优状。唱昆山曲，音调清彻，说白、自道名贯，一与己同；所唱节末，皆其生平所遭。四折既毕，吟诗而没。张犹记其梗概，为人述之。高西园晤杞园先生，曾细询之，犹述其曲文，惜不能全忆。　　高西园云：「向读渔洋先生『池北偶谈』，见有记心头小人者，为安丘张某事。余素善安丘张卯君，意必其宗属也。一日，晤间问及，始知即卯君事。询其本末，云当病起时，所记昆山曲者，无一字遗，皆手录成册，后其嫂夫人以为不祥语，焚弃之。每从酒边茶余，犹能记其尾声，常举以诵客。今并识之，以广异闻。其词云：『诗云子曰都休讲，不过是都都平丈（相传一邨塾师训童子读论语，字多讹谬。其尤堪笑者，读「郁郁乎文哉」为「都都平丈我」）。全凭著佛留一百二十行（村塾中有训蒙要书，名「庄农杂学」。其开章云：佛留一百二十行，惟有庄农打头强，最为鄙俚）。』玩其语意，似自道其生平寥落，晚为农家作塾师，主人慢之，而为是曲。意者：夙世老儒，其卯君前身乎？卯君名在辛，善汉隶篆印。」

安丘县的张贡士，卧病在床，仰面躺在床头。忽然看见心口处有个小人出来，身高只有半尺；戴着儒生帽，穿着儒生服，扮演着戏子的样子。唱着昆曲，音调清脆响亮，说白、自报姓名籍贯，都和自己完全相同；所唱的戏文内容，都是自己生平所经历的事情。四折戏演完后，吟诵着诗歌就消失了。张贡士还记得大概的情节，曾向别人讲述过。高西园见到杞园先生时，曾详细询问过这件事，还讲述了其中的曲文，可惜不能完全记得。 高西园说：「以前读渔洋先生的『池北偶谈』，看到有记载心口处出现小人的事，是关于安丘县张某人的事。我一向和安丘的张卯君交好，猜想必定是他的宗族亲属。有一天，见面时问起这件事，才知道就是卯君的事。询问事情的经过，说当他病愈时，所记得的昆曲内容，没有一个字遗漏，都亲手抄录成册，后来他的嫂夫人认为是不吉利的话，就烧掉了。每当在饮酒喝茶之余，还能记得其中的尾声，常常拿出来给客人朗诵。现在一并记录下来，以扩充奇闻异事。那曲文说：『诗云子曰都休讲，不过是都都平丈（相传一个乡村私塾的老师教童子读论语，字多有错误。其中最可笑的是，把『郁郁乎文哉』读成『都都平丈我』）。全凭著佛留一百二十行（村塾中有训蒙的书籍，名叫『庄农杂学』。它的开篇说：佛留一百二十行，惟有庄农打头强，最为粗鄙）。』玩味其中的语意，好像是诉说自己的生平落魄，晚年给农家做私塾老师，主人对他怠慢，于是作了这支曲子。推测起来：或许是前世的儒生，卯君是他的前身吧？卯君名叫在辛，擅长汉隶篆刻印章。」